話說，我一直對於「有理想的阿宅」的論述能力很感冒，像是在台中縣某科大教書的某自由軟體界的大老，我覺得這些人雖然長於寫程式，但邏輯實在滿差勁的，這是一件十分奇怪的事情。
然後今天又看到一篇推論過程有點怪怪的文章，〈IT黑傑克 | 版權向左走，慈濟麥擱寄了！〉，原想直接在下面留言，但他們家的留言功能一直說我審核碼打錯，無法留言，所以就搬回自己家來寫。只是po在這邊，口氣就會看起來有點嗆，算了無所謂，反正我家流量低 = =
希望對內的批判，可以讓我們的信念更加清晰，成為讓集體往前邁進的動力...
首先，對於文中提到的善書或宗教文書的電子版，我想原文作者少考慮到了兩點：
其一，「不發行電子版」，可能只是因為出版者自己也是屬於資訊落後的族群，例如廟裡的和尚，他們對於網路沒有想像，或甚至
沒想過這些東西可以製作成電子版。
其二，著作物的「目標閱聽人」，也會決定其出版的形式。在台灣，宗教信仰最虔誠、最常捐款，會常去進香，或在社區做資源回收再將所得款項捐給慈善的群眾，我想還是高齡者吧，叫阿公阿嬤們打開電腦用email接收pdf電子書，好像還滿脫離現實的？
此外，「copyleft」其實是一種反版權的觀念，但文中也沒有提到有哪個宗教或慈善團體
，拒絕、譴責甚至控告民眾對其出版品複製、散佈之行為。既然他們沒有
反開放，只是
沒有進行開放而已，那怎麼能將其指稱為不開放呢？
所以我覺得把「不電子化」與「不開放版權」連結在一起的推論是有欠周詳的，而這反動的帽子也扣得太快了一點。
2009.03.29
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欽差大臣精武體操會第十一代傳人陳會長隻身來到這蠻荒之島，藝高人膽大的他，不帶一名護衛…
【“[唬爛] 黑歷史”の続きを読む】
2008.11.07
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說這部書說很久了，但大家好像都還沒看過，我也一直懶得買，剛好今天在網路上看到，就把整部抓下來了，底下是最打動我的兩格…
VOL.4，P. 98
……你真的會想要這種人的問卷嗎？
VOL.5，P. 96
我的人生就是打手槍啦！
然後這時候一定要聽
這首歌的啦…
【“歡迎加入NHK”の続きを読む】
2008.10.26
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不知道這事情有沒有搞頭咧～
話說現在在台灣，除了NetBook，也就是所謂的低價小筆電以外，買得到筆電全部都被Vista綁住了，不想買這個授權、或是想選購裝XP的都不行喔。我認為，不能自由選擇作業系統，是非常過份的事情！
有些貼心、肯為廠商著想的消費者可能會說，嗯，搭配販售是成本考量啊，你這樣硬跟人家凹，自己覺得有道理嗎？或是搬出自由市場那一句老梗的歷史名言：不喜歡就不要買！
笑話，我家有正版XP想自己裝不行嗎？憑甚麼要我付錢買一套我用不到的作業系統！當個消費者，還那麼維護廠商權益，把自己的權益當屎啊？你就那麼賤？
細緻的分析，我沒有能力也沒有毅力寫下去，Ubuntu論壇有串很不錯的討論大家可以去看一看。而我想做的是，實際給他凹成功看看！雖然我自己沒有要再買筆電了，但還是可以幫別人買，哈！
說是這麼說，但我還是不知道從哪裡著手咧，就算是這個似乎是世界唯一的成功案例，也是花了上把個月才成功的，台灣的消基會聽說又形同虛設，總之目前就先到處打電話問問看，再來看怎麼樣能把事情搞大！
2008.09.14
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「Web 2.0」，一個被網路創業家奉為神兵利器般，能夠劈開傳統、逆轉時代的名詞，強調分享、互動、客製化、使用者生產的新一代網際網路，在虛擬世界中構築了不同於以往的社會關係。匿名特性以及平等主義，讓每位網民都能創作、分享，並擁有同樣的發聲權，無論你是搬家工人、樂團鼓手或大學教授，在網路上都是平等的，就像那幅創作於1993年的知名諷刺漫畫，「在網路上，沒有人知道你是一條狗。」
於是，「業餘者教派」形成了！信徒們卯足全力地在自己的部落格上分享日常的柴米油鹽、寫樂評影評、寫公民報導和政經批判，將家庭影片及演唱DEMO上傳到 Youtube，動手編輯維基百科，這些事情不再是記者、歌手、影評家、導演或教授特有的權力，百萬百萬人的大衛軍團頌唱著web 2.0時代的聖詩，一人丟出一顆小石頭，將巨人哥利亞埋在這礫石山底下。然而，網路雖打破了過去對於精英、既定權威的信任，但是高貴的業餘者們，真的能取而代之嗎？如果不能，我們被攪和得七零八落的文化、商業體系，又該何去何從？這就是本書作者安德魯．基恩所強烈質疑的。
【“書介與書感：你在看誰的部落格－－高貴的業餘者教派”の続きを読む】
2008.07.11
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